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最经典的当然是鲁迅的《狂人日记》：“《狂人日记》所揭露的种种‘吃人’方法形象地概括了历来‘吃人’者的凶残行径和卑劣手段。例如一种是装出一副伪善者的面目，来掩饰吃人的险恶用心，以麻痹被吃者的斗志；另一种是捏造莫须有的罪名，加到被吃者的身上，‘他们一翻脸，便说人是恶人。我记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈’；再一种是吃人者布好罗网，逼得被吃者自戕，这样他们既没有杀人的罪名，又偿了吃人的心愿……；又一种是，‘我不同你讲这些道理，总之你不该说，你说便是你错。’厉行封建专制主义的那一套；还有一种是预备下一个疯子的名目罩在被吃者的身上，‘将来吃了，不但太平无事，怕还有人见情。’”——引自陈鸣树的《立意在反抗——读〈狂人日记〉》
鲁迅书籍吃人的是我哥哥我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了可仍然是吃人的人的兄弟！什么含义
在中国新文学史上的第一篇白话小说《狂人日记》中，鲁迅借狂人之口，首先道破了封建礼教吃人的本质：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出来，满本都写着两个字‘吃人’！”。这是鲁迅冷静而睿智的发现。
“……没有吃过人的孩子，或者还有?”，鲁迅大声疾呼道：“救救孩子……”。这既是鲁迅振聋发聩的战斗“呐喊”，也是他满怀悲情的深切希望。不但表现了鲁迅彻底批判封建礼教的勇气，也表现了他悲天悯人、忧愤深广的人道主义情怀，表现了他以文艺创作来改造社会、拯救人生的总体精神。
在当时的社会，绝大多数的人们都被封建礼教所侵害，总会有意的无意的去迫害别人，即“吃人”。鲁迅认为，将来的社会"容不得吃人的人"，他希望未来是光明的，希望有人来改变当时的现状。而孩子是最有可能没被封建礼教侵害的人，于是，鲁迅喊出了“救救孩子”的呼声，他把希望寄托在了孩子的身上。“救孩子”实则救自己，救水深火热的当时，救前途迷茫的未来。
?含义是，其实其中的吃人并不是真正的吃人，而是指封建礼教对人的一种束缚。而我的哥哥只是封建固执的人的典型代表。虽然我不赞同他们这种吃人的行为，但是我也是出自封建地主家庭，所以我是吃人的人的兄弟。我自己被人吃了，是因为我也在手封建守旧势力的压迫，生活在这种黑暗的社会背景下，所以我自己被人吃了。可仍然是吃人的人的兄弟，则使读者深切的感受到作者对封建势力的厌恶。
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